Skip to main content

Are Child Marriages allowed in Islam?


Woman has the right to accept or reject marriage proposals. Her consent is a prerequisite to the validity of the marital contract, according to the Prophet’s teaching. It follows that if an "arranged marriage" means the marrying of a female without her consent, then such a marriage may be annulled if the female so wishes:Ibn Abbas reported that a girl came to the Messenger of Allah, and she reported that her father had forced her to marry without her consent. The Messenger of God gave her the choice...(between accepting the marriage or invalidating it) (Ahmad, Hadith no. 2469). another version of the report states that “the girl said: ‘Actually, I accept this marriage, but I wanted to let women know that parents have no right to force a husband on them.’” (Ibn-Majah).

The Muslim scholar, Dr. Bilal Philips had to say the following about Chilad marriage in a recent interview:The concept of child marriage, of course in Islam, if a person classified as a child is married, when they reached the age of puberty and maturity, then they have a right to choose whether to go on with that marriage or not. So it becomes a marriage on paper. You know, they take place on paper on agreements with families; it is not going to be done again between individuals where the possibility of exploitation is, you know, more prevalent; but once the person reaches of age, it could be between two young people or could be a younger person and an older person, you know, either way male-female, female-male and when they reach that age of puberty then the decision is theirs. I know there has been something in the newspaper quite recently also, you know, concerning there is a girl in some place in the States who is about 13 years old got married, you know; it was a big thing to do that , particularly in the States; that State doesn't have clear laws prohibiting it. So there was a big uproar about it, you know. But it had been going on for quiet a long time … in the previous century the nineteenth, eighteenth … this is something not uncommon. 

The desire to want to protect young people is a genuine desire; but where, you know, families are involved, people are not being forced etc, then this is not something which should be looked at in the negative light. But before we go on to another issue, there is another point that I think is important, to touch on in the arranged marriage setup. Why it is that the West is so much opposed to this and that would … I think this is an important point because if it was common in the West before but now it is looked at so negatively there must be some factor and I think this is what we need to address that really from a Western point of view because the families are broken up to such a degree that individuals are now on their own - a young woman leaves her home, she reaches her mid teens or whatever, she has to go out on her own and fend for herself. The idea of parents coming after that by telling who's good for you to marry this one or that one, it becomes ludicrous because she is now on her own taking care of herself. Why would anybody now want to come and tell her whom she should marry or would be good for her to marry. 

This is something totally in her own hands. Similarly with the young man : no suggestions, why suggestions because he is taking care of himself and so it is in this context that the idea of an arranged marriage may seem so unnatural whereas in the context where families are intact, you know, and children remain in the home until, you know, they reach the point of marriage and then they leave the home, then, it is not unreasonable or not, you know, it should not seem strange and it doesn't to those people to marry on this basis.Al-Azhar Al-Sharif, the highest religious body in the Sunni world, has recently released a new manual on the rights of Muslim children."Marriage in Islam is regulated by certain rules, namely, children must reach puberty and maturity so that they can get married," it reads.




Comments

Popular posts from this blog

කසළ කළමනාකරණය මොරටු සරසවි ආදර්ශය

දශක ගණනාවක සිට අප රටේ නොවිසඳී පැවති ජාතික ප්‍රශ්නයක් නැවත මීතොට මුල්ලේ සිදුවූ ඛේදවාචකයත් සමග සියළුම ජනතාවගේ අවධානය ලබාගැනීමට සමත්ව තිබේ. නිසි කසළ කළමනාකරණයෙන් තොරව විවෘත බිම්වල කුණු කඳු ගොඩගැසීම හේතුවෙන් කටුක අත්දැකීම්වලට මුහුණ පෑමට දැන් අපට සිදුව තිබේ. එනිසා මෙය ජාතික ව්‍යසනයක් සේ සලකා ඊට නිසි විසදුම් සෙවීමට අපට සිදුව ඇත. අනෙක් අතට අප මේ අත්විඳිමින් සිටින්නේ, විද ්වතුන් ගේ දැනුම කේන්ද්‍ර කර ගත් තාක්ෂණික ක්‍රමවේදයන් යොදාගනු වෙනුවට ඉතාමත් ප්‍රාථමික ක්‍රමවේදයන් උපයෝගී කරගෙන කසළ කළමනාකරණය කිරීමට යාමේ ප්‍රතිඵලයයි. එම නිසා අද දවසේ ජාතික වගකීම වනුයේ මේ සඳහා ජාතික වැඩ පිළිවෙලක් සහිත පුළුල් විද්‍යාත්මක ක්‍රමවේදයක් හා බැඳුණු නවීන තාක්ෂණය මේ සඳහා යොදා ගැනීමට කටයුතු කිරීමය. මූලික වශයෙන් මේ කරණු හතර සඳහාවත් අප අවධානය යොමු කළ යුතුවේ. • සම්ප්‍රදායික ක්‍රමවලින් බැහැරව විද්‍යාත්මක ක්‍රමවේද සොයා යෑම. • කාබනික ඝන අපද්‍රව්‍යවලින් ප්‍රවාහන ඉන්ධන සහ විදුලිය නිපදවීම. • නවීන තාක්ෂණය බැඳුණු කාර්යක‍ෂමතාවයෙන් ඉහළ දේශීය තාක්ෂණය. • කසල කළමණාකරණයට රසායන හා ක්‍රියාවලි ඉංජිනේරු තාක්ෂණය. • නිවෙස්වලින් බැහැර ක...

The Forever Records of Kandy girls' High School

First lady graduate in the island - Priscilla marshall (1898) First lady doctor to obtain the l.R.C.P. & s.(Edinburgh) nelly r. Jardine (1898) First guide company to be formed in sri lanka - (1917) First Brownie Company to be formed in sri lanka - (1918) First Ranger Company to be formed in sri lanka - (1921) First sri Lankan guide captain - Gladys vanderstraaten (1921) First guide in sri lanka to obtain the 'all round cord'- gladys vanderstraaten (1921) First Malay girl to matriculate in sri lanka - moodah chunchie (1925) First Chinese girl to graduate - Dorothy angie (1925) First girl in sri lanka to be awarded the university scholarship - lily fernando (1926) First Kandyan lady graduate and the first to win the 'tripos' of the Cambridge University - soma seneviratne (1927) First girl in sri lanka to be trained in physical education at lady willingdon college - nora perera First sri lankan lady to get a master’s degree in biochemistry...

ශ්‍රී ලංකාවේදී කෙනෙකුට මරණ දඬුවම හිමි උනොත් ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසාන දවස් ගෙවෙන්නේ මෙහෙමයි

ලංකාවේ අවසන් වරට පුද්ගලයෙක් එල්ලා මරා ඇත්තේ 1976 ජුලි 23 වැනිදායි. ඒ වැලිකඩදී එල්ලා මරණ ලද ජේ.ඒ චන්ද්‍රදාස  හෙවත් හොඳ පපුවා නම් පුද්ගලයෙක්. එතැන් පටන් අද වනතෙක් වසර 40ක් තිස්සේ එල්ලුම් ගස දිගු නින්දකයි පසු වන්නේ. මේ දීර්ඝ නිහැඬියාව අතරේ උනත් සේයා ඝාතනය,  රීටා ජෝන්ස්  ඝාතනය වැනි අපරාධත් සමග එල්ලුම්ගහේ අවශ්‍යතාවය ගැන විශාල මහජන මතයක් ගොඩනැගුණා ඔබට මතක ඇති. අපරාධකරුවන්ගෙ නින්ද අහිමි කරල සාමාන්‍ය ජනතාව අතර බිහිසුණු කතන්දර මවන්නට එල්ලුම් ගහ සමත් වෙන්නෙ ඒ මගින් මිනිසෙක්ව මරා දමන නිසාම නෙමෙයි. අපරාධකරුවෙක්ට මරණීය දණ්ඩනය නියම වූ මොහොතේ පටන් එල්ලා මරණ තෙක් ගතවන කාලයම ඒ පුද්ගලයාට මරණයටත් වඩා බිහිසුණු අත්දැකීමක් වන නිසායි. එල්ලුම් ගස ක්‍රියාත්මක නොවන මෑත භාගයේදී පවා “ නිදහස දෙන්නේ නැතිනම් එල්ලා මරන්න ” යැයි කියමින්  සිරකරුවන් උපවාස කිරීමට  පෙළඹීමම මේ දුෂ්කර දණ්ඩනය ගැන සාක්ෂි සපයනවා. අපරාධයක් දැක සංවේදීව අමානුෂික අපරාධකරුවෙක් දෙස අපිත් අමානුෂික ඇසකින් බැලීම සාධාරණද නැද්ද? එයට පිළිතුර ඔබේ හෘද සාක්ෂිය විසින් දෙනු ඇත. එල්ලුම් ගහ අකුරට ක්‍රියාත්මක වූ අදින් වසර හතලිහක...